周日早些时候，伊斯兰堡记者俱乐部前的绿地上几乎没有人。一排排安静坐着的抗议者不见了，照相机和游客也不见了。
营地刚刚苏醒过来。年轻人正忙着修理帐篷、整理地毯等。其中一人带走了手机摄像头用的戒指灯和支架。大多数人都戴着面具，但在发型和衣服上几乎没有统一。从纱丽卡米兹到牛仔裤，再到厚重的俾路支纱丽，你可以看到一切。
一小群妇女坐在角落里。他们皱巴巴的衣服和蓬乱的头发都戴着罩袍或头巾，这表明这一天才刚刚开始。大多数是年轻人。其中一个在她的家乡卡拉奇的一所学校学习;另一个在俾路支省的一所大学;第三个孩子也在上学，头靠在膝盖上，好像还能再睡一会儿似的。她的一个同伴指着那个昏昏欲睡的女孩，告诉一个来访的代表团，她的父亲在她出生前就失踪了。
另一个年轻女子走了过来。她是一名家庭主妇，但在结婚前就完成了学业。她最小的孩子，一个蹒跚学步的孩子，和她在一起。自2016年我哥哥失踪以来，我一直参加这些抗议活动;她说，他刚结婚一年左右。
她补充说，在那个时代，女性不可能走出家门。但现在我看到了巴基斯坦的很多地方，她笑着说，带着一丝苦涩。2021年我也在伊斯兰堡。
大多数女性都很年轻，受过良好教育，来自中产阶级家庭。俾路支省的政治和社会环境正在发生变化。Sammi Baloch和Mahrang Baloch并不是例外，尽管他们已经成为这次特殊游行的代言人。
这场在俾路支省持续时间最长的叛乱是由来自该省非部落地区的中产阶级领导的。那些被抓的人和那些为回国而战的人都来自这个阶层，而不是那些在伊斯兰堡继续代表俾路支省的部落首领。
当俾路支省的发展问题出现时，萨达尔和其他地方自治政府是第一个被诋毁的群体，也是第一个在经济和政治上被同化的群体。但似乎越来越多的是，他们与人民无关。
否则他们为什么缺席伊斯兰堡的抗议营地呢?在这里，青年男女占主导地位，与部长们谈判，面对镜头和媒体，欢迎前来表示同情的人。议会中没有代表俾路支省的人，这暴露了选举活动与俾路支省人民之间的脱节。
对于任何对这个问题感兴趣的人来说，这一点也许并不陌生。但是阶级和不具代表性的政治环境导致了一种政治抗议形式的出现，这种形式现在在俾路支省和KP盛行。为失踪者举行的抗议活动和由普什图塔哈夫兹运动领导的抗议活动遵循一条共同的道路;由受过良好教育的巴基斯坦年轻人领导的公民抗议活动，他们掌握了和平集会和对抗决意对他们使用武力的国家的艺术。
其中，年轻女性也走到了最前列，在俾路支的情况下比PTM更多，尽管她们在这两个地方都存在。PTM允许普通妇女挺身而出，在公共集会上讲述她们的苦难故事，而俾路支妇女则走出家门，领导为失踪亲人举行的抗议活动。
但这些抗议活动还有更多的意义，因为它们发生在一个距离越来越短的巴基斯坦，无论是在物理上还是其他方面。
社交媒体是一种解释。智能手机让异见得以以一种政府难以应对的方式传播。以俾路支抗议者为例。他们在图尔巴特的抗议和前往伊斯兰堡的整个旅程都被社交媒体报道了，警察试图驱散、逮捕和“驱逐”他们的笨拙方式也被报道了。
正是社交媒体的报道和对此的反应(尤其是来自外交官的反应)让政府处于不利地位。现在，它已经沦为恐吓手段，比如在抗议地点部署警察和反恐人员，并在主流媒体上宣传所谓的恐怖分子的活动——所有这些都遭到了使用智能手机的年轻人的反击。
还有更多。几十年来，巴基斯坦在某种程度上缩小了。越来越多来自周边地区的抗议者抵达伊斯兰堡，在那里他们的故事被更广泛地听到。对比一下查曼的静坐和从图尔巴特到伊斯兰堡的长途游行。这不仅因为道路网络，也因为国内移民。
多年来，许多俾路支人和普什图人从冲突地区搬到了拉合尔、伊斯兰堡和卡拉奇等城市中心。许多人是为了就业，其他人是为了教育。这也创造了网络，使这种抗议和能见度成为可能。
齐亚·乌尔·拉赫曼(Zia ur Rehman)等记者和研究人员认为，这使俾路支的学生暴露在左翼政党和本省以外的导师面前。随着国家继续使用其古老的策略，如逮捕、失踪和武力，它不能再像在边缘地区那样不为人知地这样做了。
想想在PTI任期内针对旁遮普大学学生的第一起事件，这一事件进入了国民议会，或者一名学生被从旁遮普大学绑架的病毒视频。
我不是要陈述显而易见的事实，而是要说明，在一个不断变化的巴基斯坦，在伊斯兰堡及其他地方抗议的俾路支公民只是反映了一个新的现实。另一方面，国家仍然在使用旧的、无效的规则手册。
它必须让这些年轻人和中产阶级参与进来，而不是让他们沉默。这种接触意味着允许俾路支省人民选择他们自己的代表。
如果不这样做，人们将别无选择，只能诉诸暴力或抗议，因为这里的议会政治不会为那些以其名义宣称合法性的人提供任何答案。伊斯兰堡的抗议营地象征着我们政治的失败。
作者是一名记者。
