在他的一篇有趣的观点文章(机器人被解雇，放映被关闭:一场新的反对人工智能的卢德运动正在兴起，7月27日)中，Ed Newton-Rex忽略了人工智能最严重的问题之一:它的监视潜力。政府一直在监视他们的臣民/公民:技术使他们的监视能力倍增。
在他的小说《1984》中，乔治·奥威尔要求当局在每个党员的家中、所有工作场所和公共场所安装双向电幕系统。这使得“老大哥”可以监视个人的行为和谈话，而他自己却不可见。
今天的数字控制系统通过电子跟踪设备和语音和面部识别系统操作，只是老大哥的控制设备升级。它们使商业平台和情报服务等机构能够“挖掘”和“抓取”我们自己提供的关于我们的思想和习惯的信息。这使它们能够预测并控制我们的行为。
到目前为止，还没有人提出一种有效的方法来保护隐私免受国家入侵的增强。
除非做到这一点，否则政治将会枯萎和消亡，因为一个运转良好的公共领域以一个受保护的私人领域的存在为前提，在这个领域中，人们可以停下来思考，而不必担心被捕或拘留。罗伯特·斯基德尔斯基上议院
引用Ed Newton-Rex的一篇关于不总是欢迎人工智能的优秀文章，人工智能在医疗诊断、数学或体育场设计方面的协助与人工智能在文化创意方面的应用之间存在巨大差异。虽然有优秀的美术和写作融入了AI，但当系统只是在那些显然对这两者都一无所知的人的要求下，模仿(糟糕的)美术和文学等内容时，问题就出现了，他们坚持AI的毫无意义的结果，并假装它们是足够的艺术。
必然的结果是:他们必须蔑视当代艺术和文学，以证明自己声称的文化意义是对智力的增值侮辱。他们可能会让我们变得愚笨，直到我们接受人工智能确实和我们一样擅长创造性的东西。这对艺术和“适当的”人工智能造成了极大的伤害，给“两种文化”这句话赋予了新的含义。Brian Reffin Smith，柏林，德国
牛顿-雷克斯是对的，但就连他也忽视了人工智能带来的主要威胁:人工智能的倡导者试图让我们摆脱令人厌倦的思考需求——我们的生物学名称“智人”(Homo sapiens)中的智人部分。摆脱了令人厌倦的思想负担，我们正变得被动，像蛹一样的视频娱乐消费者:仰卧人?威尔特郡的迈克尔·希顿·沃明斯特
