加尔各答，8月29日(IANS):周二，加尔各答警方严厉打击了向纳巴纳邦秘书处游行的抗议者，抗议印度国立R.G.卡尔医学院和医院一名初级医生被奸杀。在警方的镇压行动中，一名身穿红色衣服、手持三色旗的老人在社交媒体上疯传。
周四，印度人民党IT小组负责人、该党在西孟加拉邦的核心观察员阿米特·马尔维亚(Amit Malviya)称，这一广为传播的“僧侣”形象是近年来最具影响力的抗议形象。
“最近在西孟加拉邦为R.G.卡尔医学院和医院被强奸和谋杀的受害者寻求正义的抗议活动中，最有力的形象是勇敢地面对玛玛塔·班纳吉(Mamata Banerjee)压迫政权的巨大高压水枪的‘桑雅西’(sanyasi)，”马尔维亚在X日发布的一份声明中说。
根据人民党领导人的说法，这张照片捕捉了孟加拉和该国其他地区的想象力，这是有原因的，因为它提醒了该邦自18世纪以来作为印度教文艺复兴运动之地的丰富遗产。
Malviya还说，有几个例子表明，孟加拉在印度教的所有流派中都对复兴运动做出了贡献，并领导了复兴运动。
“诞生于孟加拉的改革运动以吠陀和奥义书的圣法戒律为中心。班基姆·钱德拉的“Anandamath”必须放在对印度教Samaj产生深远影响的sanyasi叛乱的背景下看待。‘Vande Mataram’是Bankim为‘Anandamath’创作的歌曲，它成为了印度民族主义的口头禅。”
他还指出，印度教的美拉节的概念始于孟加拉，这是与Ganesh Chathurthi最相似的。他补充说，在Chaitanya Mahaprabhu时期，巴克蒂运动也在孟加拉诞生。
拉尼·拉什莫尼(Rani Rashmoni)以她的达赫什尼斯瓦神庙(Dakhshineswar)预示着印度教进入了一个新阶段，罗摩克里希纳·帕拉马汉萨(Ramakrishna Paramahansa)是该寺庙的首席祭司。他最著名的追随者是斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)，他后来为罗摩克里希纳使团的僧侣们建立了Belur数学。”
他补充说:“这个传统延续了下来……”
回到那个疯传的“和尚”，虽然很多人称赞他站起来反对政府，但也有人质疑像他这样的老人在学生组织的抗议活动中做了什么。
据消息来源称，这位“僧侣”的名字是Prabir Bose，尽管他自称Balaram Bose。
根据他的社交媒体资料，他过去是一名摄影师。他在2013年上传的Facebook个人资料照片显示他拿着相机摆姿势。
