天主教神父兼驱魔师蒂埃里•莫泽(Thierry Moser)肩负着双重使命:通过祈祷减轻人们的痛苦，并挑战有关这种做法的陈词滥调，他认为这是解决现代疾病的办法。
莫泽最初接受的是临床心理学培训，2009年被任命为牧师，在比利时首都担任牧师，每年为大约200名信徒驱魔——他努力满足需求。
他们有什么共同点?他在接受法新社采访时表示:“所有人都感到受到了魔鬼的攻击，都希望获得自由。”这一采访恰逢教皇方济各访问菲律宾。
近几十年来，人们对驱魔的兴趣有所回升。
2014年，也就是方济各当选教皇一年后，梵蒂冈正式承认了国际驱魔师协会(International Association of Exorcists)——专家称这相当于教皇的祝福。
如今，这种做法在比利时已经根深蒂固，全国八个天主教教区的主教都指派了一名牧师来主持驱魔仪式。
在这个国家，没有驱魔人数的总体数字。
但是位于比利时东北部的佛兰德修道院已经成为了一个中心，据在鲁汶天主教大学研究魔法、科学和宗教历史的克里斯托夫·斯迈耶斯说，每年都会收到1000多个请求。
他说，各行各业的人都来找莫泽寻求帮助。有些人是天主教徒，但其他人不是。
莫泽的“驱魔部”由五人组成，并得到天主教高层的祝福，由宗教当局在布鲁塞尔工薪阶层的马罗尔区提供场地接待他们。
“我们首先关心的是不加评判地欢迎人们，”他说。
他们的“恶魔”有多种形式。
许多人正在处理个人或职业生活中的挫折。其他人则与恐惧症、噩梦或从无法解释的疼痛到耳鸣等身体症状作斗争。
“我觉得我们就像是教会的战地医院，”雅克·贝克兰(Jacques Beckand)沉思道。他是一名执事，在法国里昂接受过驱魔训练，一年前加入了莫泽的团队。
“我们看到人们正在与艰难的精神挑战和诱惑作斗争，我们尽我们所能让他们康复。”
据《福音书》记载，早在基督教早期，耶稣基督和他的门徒就采用了驱魔的做法。
在20世纪，它不再受到教会的青睐，直到1973年威廉·弗里德金的惊悚大片《驱魔人》上映后，它才重新进入公众视野。
斯迈耶斯说:“在这部电影上映后不久，人们突然倾向于要求驱魔，或者觉得自己被附身了，或者认为自己家里有人被附身了。”
这种复兴背后的第二个因素是自20世纪80年代以来美国电视福音派的兴起，各种新教信仰的牧师在公开场合进行了高度戏剧化的驱魔仪式。
“天主教会感受到来自福音派运动的一点压力”，因为福音派运动“认为，如果你觉得自己过着罪恶的生活，你可以从邪恶中解脱出来”，斯迈耶斯说。
在布鲁塞尔的莫泽团队中，驱魔仪式遵循一种固定模式。
首先是司仪之间的预备祈祷，他们两人一组。
在那之后，祈祷会继续包括寻求帮助的人，有时也会诵经。
这一仪式的核心是庄严地诵读《大驱魔仪式》(Rite of Major Exorcism)，只有得到天主教高层的明确许可才能宣布。
“我们不是魔术师，”贝克兰德说。“我们没有魔术或公式。但我们所做的是让人们重新回到他们与上帝的关系中。”
